我入马圈算是不太寻常的一个入法。入圈两个月时，去反马吧玩了一圈，被喷到怀疑人生。
人的大脑，是在环境的塑造下不断学习的。我用尽全力，想要纠正脑中的那个错误的印象，但是仍然难以成功。
这篇文是我所有的、毫无保留的论点，是我自己把自己的心灵送上解剖台。我已经把我的账号委托给了我的弟弟，他将负责在1个月后删除这篇帖子，我不会看到这篇帖子的任何回复。
·我们为什么加入小马？
我首先要从我看到的一个现象说起。
Vylet Pony在他的一个音乐的描述中，写了这样一段话：
So anyone who ever told me I was incapable, respectfully go fvck yourself.
那些说过我不行的人，我诚挚地问候你的全家。
我在中国马圈混了两年，没有什么话语权，但是我自认为我所遇到的样本数量已经足够了。
我在中国马圈只见到过两个人，说过类似的话。一个是兴国的“不喜可不看”，一个是伊洛的“他们只是想让你不开心”。
顺便，伊洛那句话是船长在挂他的帖子里船长贴出来的。
我们很好理解为什么Vylet Pony会说出这样的话：他是大佬，他有实力。
如果我们想象一下，我们中的大佬，如果风暴终结说“我们的字幕你们爱看看不看滚”，青焰说“那些说我的布偶难看的、说卖的太贵的，你们自己去做啊”，黑风说“殷佳俊你吃了熊心豹子胆了居然敢喷我”，我们会怎么想？
为什么同一句话，Vylet Pony说出来就是大佬的威严，可中国马圈的大佬说出来就是自毁形象呢？
很简单啊，因为Vylet Pony是在管子上说的这句话啊。
因为美国是个人英雄主义文化。
当Vylet Pony向讨厌他的人宣战时，他是在给他的粉丝们提供一个为他们心目中的英雄做贡献的机会。因此，如果有人在那个视频的评论区，出于善意地提醒Vylet Pony要谦虚，面对他的将是Vylet Pony的粉丝的迎头痛击；哪怕是活墓碑、Aviators在提醒他要谦虚，愤怒的粉丝们看到的不是他们所希望的、善意的提醒，而是对他们心中英雄形象的攻击。因此，真正的聪明人，在这种情况下，要么保持沉默，要么应声附和一句“Vylet说的对啊”。
而在中国马圈，我甚至能看到有人说“反马是因为马迷暴力传教而形成的”。我对这个理论不做评价。
文化是没有优劣之分的。如果真的有，那也是那个文化本身鼓励人们骄傲或者谦虚。
最令我骇然的，是我在mlp forum上目睹的一场喷战。一个反马钓鱼者面对至少5个愤怒的马迷。其中一个马迷说了这样一句话：
I’ll love and tolerate the shit out of you.
我这里所说的“反马钓鱼”和“马迷”的定义，都是按照喷战的结果来定义的。
在美国，这是非常正常而且被鼓励的行为：去保卫自己的英雄，去成为别人的英雄。
如果在这样基础的问题上，“国内马圈”就与马圈主体有这么大的差距，我们又怎能自信地说我们是那一千万马迷（2014年数据，仅包括美国）中的一份子呢？
因为中国，或者说整个亚洲，是集体主义文化。
我不知道有多少人读过彩虹小马吧精品区吧务太阳部分里的那篇“小马人气很旺的证据图”或者类似的文章、帖子。但是在各类传教帖子中，无一例外地会强调小马是一个“家庭”，一个“组织”，它有“实力”。
在美国就没有这个问题。芝麻街有成人粉丝，小熊维尼有成人粉丝，我室友就是奥特曼、假面骑士粉丝；小马在G4爆炸之前就已经有了成人粉丝团体（讽刺的是，劳伦本人就是G1的粉丝，吧里却仍然公认G1“辣眼睛”）。唯一的区别在于，因为现代马迷人数足够多，美国马迷们可以戴着假尾巴上街、做小马的纹身，然后嘲笑那些不敢暴露身份的马迷（国内也有这个倾向）。
小马不是因为出了名才吸引了许多人，而是因为人多了才开始出名。
所以，如果要回答“我们为什么喜欢小马”这一问题，我们必须得先下一个明确的定论：我们到底在讨论美国人还是中国人？
对于美国马迷来说，他们的两种心态在马圈中都可以得到满足：他们可以为他们的英雄“小马”“劳伦”和圈内大佬奉献，同时，通过暴力传教、喷战，营造“整个世界与我为敌”的情境，又是“成为英雄”。
所以为什么美国对马迷等等少数群体比中国包容，是因为他们知道他们越是侮辱那个群体，那个群体就越满足。例外是穆斯林问题和黑人问题，这个你们只需要去找找管子上绝地求生骂娘合集就能一窥一二了，因为在这两个问题中被侮辱的那部分人并不来自个人主义文化。
于是乎，在美国，凡是提到小马却没有赞美它的言论在一部分马迷眼中就会成为对小马的攻击，而另一部分马迷会选择沉默。政治正确就是这么形成的，也因此，我可以很自豪的说：中国其实比美国更加言论自由。
在集体主义文化中，顾名思义，我们是来寻找组织的。所以中国马圈才会有各种各样的、更小的团体，名声好的东华、叶之家族、友谊俱乐部、CNBC、蓝丝带、风暴终结、EQCN，名声不怎么样的司协、Chiquestria、TBC、华夏萌驹祭、CSSC，以及许许多多我也许还未有耳闻的团体。比起崇拜一个英雄，中国马迷更愿意崇拜并且切身地参与一个组织。更广阔地说，吸引许多马迷入教的，根本就不是“因为大多数人都不喜欢小马”，而是“因为很多人都喜欢小马”。
这就是我的观点。类似于小马的动画有很多，讲人生哲理的动画也有很多。马迷，喜欢小马，从来就不是因为小马好看。
·什么是反马
反马就像一把达摩克里斯之剑，随时威胁着马圈的声誉乃至存亡。
然而事实却是，威胁马圈存亡最大的因素是正剧质量降低导致的马迷流失，跟反马一点关系都没有。
美国马迷非常喜欢打反马。对于他们来说，当你提到小马时他们露出的不悦的神情足以构成对小马的冒犯。实际上，你去跟一个正常人说有一个大男人喜欢小女孩的动画，不说歧视，惊讶肯定是会有一点的。于是乎，这个冒犯就成为了马迷开始传教的动力。
实际上，同样的事情，在变性问题和同性恋问题上也在发生。我在听说前列腺高潮这个概念时感觉有些恶心，在激进派的眼中就是在歧视同性恋。而激进派，往往掌控着主流网络舆论。
但是那些因为不了解小马而感觉马迷奇怪的人并不是“反马”。在英语里，“反马”对应的是两个词，“brony hater”和“smurf”。前一个词，最具代表性的是fox news，一档调侃性强的美国新闻节目。
是的，马迷已经以负面形象上过电视了。那次事件才是《意料之外的成人马迷》开拍的真正原因。
Brony Hater，在中国马圈对应“那些寻找存在感的小学生”。他们中的大多数对小马的认识停留在“一群抠脚大汉看大屁股萝莉马”（是的，G4的小马是所有小马系列中屁股最大的，眼睛和睫毛也是最接近一般动画中人类的眼睛的）的地步，其喷点也无外乎“恋童”“恋兽”“失败者”“现实生活不如意”等。为了抗击这类反马，美国马迷甚至专门让Brony Study马迷心理研究会搞了一整列数据证明马迷的平均收入水平和受教育水平高于社会平均值（这不是废话吗，你能成为马迷起码得有一台能上网的电脑吧？）。
而Smurf，在中国马圈则是对应“钓鱼者”等伪装成马迷，利用协律、马迷精神等为自己的行为辩护的人。最典型的例子莫过于无证小淫（我11级老马迷）、船长（马圈说唱第一人）和兴国（他的小号说的每一句话）了。比起Hater，在面对smurf时，马迷的攻击性往往更强。他们是“叛徒”，是“阻碍”，但是我认为那个攻击性更多的是来源于恐惧——兴国我不知道，船长在事发之前虽然谈不上出名但是在吧里发帖大家也相处的很融洽，无证小淫更是半个大佬级的人物（如果有错误，请指出后找人刷一波赞让它出现在二楼，谢谢，很抱歉我现在的状态没有办法反驳任何人）。如果一个反马可以隐藏自己的身份，在马迷中混到出名，然后从内部把马迷群体土崩瓦解，那么很有可能马圈正处于危险之中而我们却不自知。在这种恐惧下，一旦任何一个“间谍”被发现，马迷们——至少是激进派，定会不遗余力地攻击，我甚至曾经看到给有人在M吧炫耀自己开发的人肉软件的。
不，我不谈协律精神等问题。马迷团体只不过是一个团体而已，六大协律、爱与包容可以被替换成任何别的正能量的东西。
那么，到底是为什么，我们看到一个马迷就会任何他是一个好人，看到一个坏人就会认为他是一个反马呢？
在心理学上，海德平衡理论，也叫POX理论，可以帮助我们解释这一现象。
我们假想一个场景：你与另一个人谈话，你们谈及了天气。这个时候，“你”就是客体１，也叫是P，那个与你谈话的人就是客体２，也就是O，你们谈论的话题——天气——就是认知主体，X。我们将“喜欢”定义为“正”，“不喜欢”定义为“负”。根据海德平衡理论，只有当三个认知相乘之积为正时，才能达到平衡，否则就会往平衡的方向发展。如果你觉得今天的天气很好，那就是第一个“正”，他也认为天气很好，第二个“正”，按照平衡理论，你就会“喜欢”他，也就是第三个正。
现在你与一个反马在对喷。你是P，反马是O，小马就是X。你喜欢小马，正；他不喜欢小马，负；负负得正，所以你也需要“不喜欢”那个反马来产生一个“负”，这样总共一个正两个负，平衡。
现在你与一个马迷讨论兴国的事件。你不喜欢兴国，第一个负；他不喜欢兴国，第二个负；你喜欢他，正，两个负一个正的平衡。
而船长的事件就要复杂一点了。你之前根本就没听说过船长——那是一个空的，它可以成为正或者负。然后你了解到小林讨厌船长，负；而你喜欢小林，正；为了达成一个两负一正的平衡，你就讨厌船长了。就事论事时也是如此：你讨厌早恋，负；船长不仅仅不讨厌早恋他本人就去早恋，正；负负正平衡，你讨厌船长。
发现问题了吗？
POX是大脑处理信息的方式。我们可以说，这是人类先天的缺陷。
人的大脑，是在环境的塑造下不断学习的。我用尽全力，想要纠正脑中的那个错误的印象，但是仍然难以成功。
这篇文是我所有的、毫无保留的论点，是我自己把自己的心灵送上解剖台。我已经把我的账号委托给了我的弟弟，他将负责在1个月后删除这篇帖子，我不会看到这篇帖子的任何回复。
·我们为什么加入小马？
我首先要从我看到的一个现象说起。
Vylet Pony在他的一个音乐的描述中，写了这样一段话：
So anyone who ever told me I was incapable, respectfully go fvck yourself.
那些说过我不行的人，我诚挚地问候你的全家。
我在中国马圈混了两年，没有什么话语权，但是我自认为我所遇到的样本数量已经足够了。
我在中国马圈只见到过两个人，说过类似的话。一个是兴国的“不喜可不看”，一个是伊洛的“他们只是想让你不开心”。
顺便，伊洛那句话是船长在挂他的帖子里船长贴出来的。
我们很好理解为什么Vylet Pony会说出这样的话：他是大佬，他有实力。
如果我们想象一下，我们中的大佬，如果风暴终结说“我们的字幕你们爱看看不看滚”，青焰说“那些说我的布偶难看的、说卖的太贵的，你们自己去做啊”，黑风说“殷佳俊你吃了熊心豹子胆了居然敢喷我”，我们会怎么想？
为什么同一句话，Vylet Pony说出来就是大佬的威严，可中国马圈的大佬说出来就是自毁形象呢？
很简单啊，因为Vylet Pony是在管子上说的这句话啊。
因为美国是个人英雄主义文化。
当Vylet Pony向讨厌他的人宣战时，他是在给他的粉丝们提供一个为他们心目中的英雄做贡献的机会。因此，如果有人在那个视频的评论区，出于善意地提醒Vylet Pony要谦虚，面对他的将是Vylet Pony的粉丝的迎头痛击；哪怕是活墓碑、Aviators在提醒他要谦虚，愤怒的粉丝们看到的不是他们所希望的、善意的提醒，而是对他们心中英雄形象的攻击。因此，真正的聪明人，在这种情况下，要么保持沉默，要么应声附和一句“Vylet说的对啊”。
而在中国马圈，我甚至能看到有人说“反马是因为马迷暴力传教而形成的”。我对这个理论不做评价。
文化是没有优劣之分的。如果真的有，那也是那个文化本身鼓励人们骄傲或者谦虚。
最令我骇然的，是我在mlp forum上目睹的一场喷战。一个反马钓鱼者面对至少5个愤怒的马迷。其中一个马迷说了这样一句话：
I’ll love and tolerate the shit out of you.
我这里所说的“反马钓鱼”和“马迷”的定义，都是按照喷战的结果来定义的。
在美国，这是非常正常而且被鼓励的行为：去保卫自己的英雄，去成为别人的英雄。
如果在这样基础的问题上，“国内马圈”就与马圈主体有这么大的差距，我们又怎能自信地说我们是那一千万马迷（2014年数据，仅包括美国）中的一份子呢？
因为中国，或者说整个亚洲，是集体主义文化。
我不知道有多少人读过彩虹小马吧精品区吧务太阳部分里的那篇“小马人气很旺的证据图”或者类似的文章、帖子。但是在各类传教帖子中，无一例外地会强调小马是一个“家庭”，一个“组织”，它有“实力”。
在美国就没有这个问题。芝麻街有成人粉丝，小熊维尼有成人粉丝，我室友就是奥特曼、假面骑士粉丝；小马在G4爆炸之前就已经有了成人粉丝团体（讽刺的是，劳伦本人就是G1的粉丝，吧里却仍然公认G1“辣眼睛”）。唯一的区别在于，因为现代马迷人数足够多，美国马迷们可以戴着假尾巴上街、做小马的纹身，然后嘲笑那些不敢暴露身份的马迷（国内也有这个倾向）。
小马不是因为出了名才吸引了许多人，而是因为人多了才开始出名。
所以，如果要回答“我们为什么喜欢小马”这一问题，我们必须得先下一个明确的定论：我们到底在讨论美国人还是中国人？
对于美国马迷来说，他们的两种心态在马圈中都可以得到满足：他们可以为他们的英雄“小马”“劳伦”和圈内大佬奉献，同时，通过暴力传教、喷战，营造“整个世界与我为敌”的情境，又是“成为英雄”。
所以为什么美国对马迷等等少数群体比中国包容，是因为他们知道他们越是侮辱那个群体，那个群体就越满足。例外是穆斯林问题和黑人问题，这个你们只需要去找找管子上绝地求生骂娘合集就能一窥一二了，因为在这两个问题中被侮辱的那部分人并不来自个人主义文化。
于是乎，在美国，凡是提到小马却没有赞美它的言论在一部分马迷眼中就会成为对小马的攻击，而另一部分马迷会选择沉默。政治正确就是这么形成的，也因此，我可以很自豪的说：中国其实比美国更加言论自由。
在集体主义文化中，顾名思义，我们是来寻找组织的。所以中国马圈才会有各种各样的、更小的团体，名声好的东华、叶之家族、友谊俱乐部、CNBC、蓝丝带、风暴终结、EQCN，名声不怎么样的司协、Chiquestria、TBC、华夏萌驹祭、CSSC，以及许许多多我也许还未有耳闻的团体。比起崇拜一个英雄，中国马迷更愿意崇拜并且切身地参与一个组织。更广阔地说，吸引许多马迷入教的，根本就不是“因为大多数人都不喜欢小马”，而是“因为很多人都喜欢小马”。
这就是我的观点。类似于小马的动画有很多，讲人生哲理的动画也有很多。马迷，喜欢小马，从来就不是因为小马好看。
·什么是反马
反马就像一把达摩克里斯之剑，随时威胁着马圈的声誉乃至存亡。
然而事实却是，威胁马圈存亡最大的因素是正剧质量降低导致的马迷流失，跟反马一点关系都没有。
美国马迷非常喜欢打反马。对于他们来说，当你提到小马时他们露出的不悦的神情足以构成对小马的冒犯。实际上，你去跟一个正常人说有一个大男人喜欢小女孩的动画，不说歧视，惊讶肯定是会有一点的。于是乎，这个冒犯就成为了马迷开始传教的动力。
实际上，同样的事情，在变性问题和同性恋问题上也在发生。我在听说前列腺高潮这个概念时感觉有些恶心，在激进派的眼中就是在歧视同性恋。而激进派，往往掌控着主流网络舆论。
但是那些因为不了解小马而感觉马迷奇怪的人并不是“反马”。在英语里，“反马”对应的是两个词，“brony hater”和“smurf”。前一个词，最具代表性的是fox news，一档调侃性强的美国新闻节目。
是的，马迷已经以负面形象上过电视了。那次事件才是《意料之外的成人马迷》开拍的真正原因。
Brony Hater，在中国马圈对应“那些寻找存在感的小学生”。他们中的大多数对小马的认识停留在“一群抠脚大汉看大屁股萝莉马”（是的，G4的小马是所有小马系列中屁股最大的，眼睛和睫毛也是最接近一般动画中人类的眼睛的）的地步，其喷点也无外乎“恋童”“恋兽”“失败者”“现实生活不如意”等。为了抗击这类反马，美国马迷甚至专门让Brony Study马迷心理研究会搞了一整列数据证明马迷的平均收入水平和受教育水平高于社会平均值（这不是废话吗，你能成为马迷起码得有一台能上网的电脑吧？）。
而Smurf，在中国马圈则是对应“钓鱼者”等伪装成马迷，利用协律、马迷精神等为自己的行为辩护的人。最典型的例子莫过于无证小淫（我11级老马迷）、船长（马圈说唱第一人）和兴国（他的小号说的每一句话）了。比起Hater，在面对smurf时，马迷的攻击性往往更强。他们是“叛徒”，是“阻碍”，但是我认为那个攻击性更多的是来源于恐惧——兴国我不知道，船长在事发之前虽然谈不上出名但是在吧里发帖大家也相处的很融洽，无证小淫更是半个大佬级的人物（如果有错误，请指出后找人刷一波赞让它出现在二楼，谢谢，很抱歉我现在的状态没有办法反驳任何人）。如果一个反马可以隐藏自己的身份，在马迷中混到出名，然后从内部把马迷群体土崩瓦解，那么很有可能马圈正处于危险之中而我们却不自知。在这种恐惧下，一旦任何一个“间谍”被发现，马迷们——至少是激进派，定会不遗余力地攻击，我甚至曾经看到给有人在M吧炫耀自己开发的人肉软件的。
不，我不谈协律精神等问题。马迷团体只不过是一个团体而已，六大协律、爱与包容可以被替换成任何别的正能量的东西。
那么，到底是为什么，我们看到一个马迷就会任何他是一个好人，看到一个坏人就会认为他是一个反马呢？
在心理学上，海德平衡理论，也叫POX理论，可以帮助我们解释这一现象。
我们假想一个场景：你与另一个人谈话，你们谈及了天气。这个时候，“你”就是客体１，也叫是P，那个与你谈话的人就是客体２，也就是O，你们谈论的话题——天气——就是认知主体，X。我们将“喜欢”定义为“正”，“不喜欢”定义为“负”。根据海德平衡理论，只有当三个认知相乘之积为正时，才能达到平衡，否则就会往平衡的方向发展。如果你觉得今天的天气很好，那就是第一个“正”，他也认为天气很好，第二个“正”，按照平衡理论，你就会“喜欢”他，也就是第三个正。
现在你与一个反马在对喷。你是P，反马是O，小马就是X。你喜欢小马，正；他不喜欢小马，负；负负得正，所以你也需要“不喜欢”那个反马来产生一个“负”，这样总共一个正两个负，平衡。
现在你与一个马迷讨论兴国的事件。你不喜欢兴国，第一个负；他不喜欢兴国，第二个负；你喜欢他，正，两个负一个正的平衡。
而船长的事件就要复杂一点了。你之前根本就没听说过船长——那是一个空的，它可以成为正或者负。然后你了解到小林讨厌船长，负；而你喜欢小林，正；为了达成一个两负一正的平衡，你就讨厌船长了。就事论事时也是如此：你讨厌早恋，负；船长不仅仅不讨厌早恋他本人就去早恋，正；负负正平衡，你讨厌船长。
发现问题了吗？
POX是大脑处理信息的方式。我们可以说，这是人类先天的缺陷。