感觉读了《圣经》之后，马圈的很多事情就能看开了。
我也不信教的，《圣经》也没读完。我是喜欢新约胜过喜欢旧约的。旧约里上帝的人设是这样的：
“当时耶和华将硫磺与火、从天上耶和华那里、降与所多玛和蛾摩拉，把那些城、和全平原、并城里所有的居民、连地上生长的、都毁灭了。”（创世纪19：24、25）
而新约里是这样的：
“你们听见有话说、『以眼还眼、以牙还牙。』；只是我告诉你们、不要与恶人作对．有人打你的右脸、连左脸也转过来由他打。”（马太福音5：38、39）
从某种意义上说，任何出现了希伯来上帝的剧作、小说、诗歌，都能算是《圣经》的同人作品。这些同人作品如此之多以致于人们把它统称为“宗教题材”。《古兰经》是例外，它跟《圣经》是同一个神话体系传出来的，有点像是小马和变形金刚的关系。
你猜怎么着，新约是旧约的同人。
所以，我们说《辐射小马国》、《彩虹工厂》比正剧还精彩，新约已经做到了。
于是捍卫正剧的人就出来了，说黑同玷污了马圈，说看马本的都不配做马迷。
“耶稣对他说、你说的是．然而我告诉你们、后来你们要看见人子、坐在那权能者的右边、驾着天上的云降临。大祭司就撕开衣服说、他说了僭妄的话、我们何必再用见证人呢。这僭妄的话、现在你们都听见了。”（马太福音26：64、65）
我不知道基督徒是怎么理解这一段的，但是我看的话那些”大祭司“应该是指犹太教，而犹太教跟基督教吵了几千年的一个问题就是耶稣到底来了没有。其实我们可以想象一下，如果犹太教吵赢了，会不会有人写新约我不知道，要是原封不动地写出来了，估计会被喷成OOC、完全脱离原著的意淫作品吧。
我觉得犹太教徒并没有什么错，跟看马本、不看马本的马迷之间的战争一个道理。1970年泰费尔做了一个实验，很不幸的是我在百度上完全找不到这个实验的相关信息......
这个是实验报告原稿
https://app.box.com/public/static/ieahzod96e.PDF
这个是供高中生使用的复习资料
http://www.holah.karoo.net/tajfestudy.htm
这个实验大概是说，把被试完全随机地分成两个组，然后要求他们给别人分配虚拟货币。他们分配的越是不平均，越是偏袒一方，双方获得的总奖励数量就会越少。结果，尽管被试跟对方无冤无仇的，仅仅因为研究者跟他说”他跟你不是一组的“，被试就会偏袒自己组的成员。
所以，该不该看马本、该不该写黑同、该不该喜欢PTS、该不该烧闪卫、该不该骂孩之宝、这部片子到底叫小马宝莉还是彩虹小马、该不该崇拜劳伦，争论到最后，跟各自的观点的联系已经不大了。看马本是在加重社会对马迷的歧视，抵制马本的是违背爱与包容、不尊重他人的小警察，写黑同的是在劝退新入坑的马迷，讨厌黑同的人不爱这个圈子，喜欢PTS的都是自以为是的萌新，讨厌PTS的都是四处ky的伪大佬，烧闪卫的都是对着弹幕跟风的小学生，支持闪卫的都是不懂小马内涵的小学生。
犹太人因为讨厌耶稣把他做掉了。然后他们被歧视了2千年，《威尼斯商人》里霸凌他们是正义的，绝大多数欧洲国家的犹太人是没有受教育权的，再后来又有个小胡子杀犹太人为乐。当然，这两者的先后顺序我不知道。
我小学的时候，语文老师组织过一次辩论（读作：吵架），问愚公该不该移山。说愚公该移山的扯精神、信仰，说不该移山的扯数学和工程学。我经常在QQ群里看到，一个人说”S8拍的真尼玛烂，孩之宝自砸招牌“，另一个人突然开始扯低龄观众的兴趣特点、美国的政治形势以及孩之宝的战略规划，就像”我一枪把你打死了“”不我是外星人免疫子弹“”那我用激光枪“”我用镜子反弹“这种感觉。
在这点上我对马迷群体还是很骄傲的，基督徒吵到最后就把对方绑柱子上烧了，伽利略是当时被烧死的一大批人中一不小心讲出真相的那个，而马迷群体中现实冲突，
暂时还没死人。
你们猜基督徒们把犹太人打倒之后又干了什么？
公元1054年，罗马教皇和君士坦丁堡牧首互相开除对方的教籍。
所以，如果哪天CNBC跟TBC对喷起来了，上海同城会跟江苏同城会对喷起来了，劳伦跟马圈对喷起来了，没什么好失望的，基督徒们1000年前已经干过这种事了。
所以如果你把小马分享给身边的人结果所有人都嘲笑你？
明清时期中国许多的科学进步都是传教士带过来的。
如果有马圈大佬凭借自己的权威干坏事，而没人敢说出来？
”凯尔是一名天使外形的战士，在她的同胞中是最强壮的英雄，她决心要将那些无可救药的邪恶彻底肃清。曾经的一场斗争分裂了她的族群，于是她高举着秩序的旗帜，穿上了魔法铠甲，拿起了火焰长剑，舍弃了自己的血肉之躯。当凯尔在战场上从天而降，随之而来的是迅猛的判决 —— 无人能逃出神圣的光芒与正义的愤怒。“
我非常喜欢重做后的凯尔的背景故事。首先，火焰长剑能算是玩梗，
”耶和华 神便打发他出伊甸园去、耕种他所自出之土。于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯、和四面转动发火焰的剑、要把守生命树的道路。“（创世纪3：23、24）
但是实际上，我们看凯尔的台词，
迎接审判吧！
若想解决纷争，必先陷入纷争！
以眼还眼，以牙还牙！
首先，旧约有没有说我不知道，新约里耶稣是直接说”不要以眼还眼“，我前面已经引用过这句了。
凯尔在战斗时打着正义的旗号，但是却在做着神所做的相反的事情。新的设定里，原本象征正义的整个德玛西亚现在也有了歧视法师的设定。
迫害犹太人的时候，十字军东征的时候，黑奴贸易的时候，他们一样是以上帝的名义。
所以哪天有人众筹跑路了，盗图盗摄（划掉）盗设翻译说原创了，没什么可”对马圈失望”的，基督徒已经干过了。
G4即将完结，马圈人气一天不如一天，
2017年，英国的调查显示自认为“信教的”的人数有历史记录以来第一次跌落50%
“有历史记录”，我猜这是自基督教传到英国以来。
到了最后，研究《圣经》变成了一门学科。我在《马迷灵修》（Brony handbook: a path of many）里面看到，作者说小马精神的最终实质就是，在可以帮助他人的时候，帮助他们。
”耶稣对他说、你要尽心、尽性、尽意、爱主你的 神。这是诫命中的第一、且是最大的。其次也相仿、就是要爱人如己。这两条诫命、是律法和先知一切道理的总纲。“（马太福音22：37-40）
我们几乎可以把世界上的任何一种思想用”爱人如己“解释，儒家认为先爱好自己的家人才能锻炼好爱其他人的准备，佛教直接不限于人了连吃肉都是有业报的，资本主义认为每个人都应该有平等的机会得到爱，法西斯主义认为犹太人不是人。研究”爱人如己“应该怎么实践已经成为了一整个学科，与此同时因为专业性太强作为麻瓜群体的我们只关心最终的结果。
而现在摆在我们面前的是，2000年来无数人把他们的一生奉献于此，他们创造了社会科学的进步，他们搞出了民选官员、科学方法和心理学。我对于天堂的定义是，一个社会科学领域的“通解”，如同元素周期表在化学中的地位，在研究出这一社会制度之后社会科学领域不会再有更大的发现了。它能够最大化人们的享受，最大化社会整体的效率，同时又对事件作出最理智的决策。
基督徒们失败了，马克思失败了，英国突然脱欧证明一人一票制也失败了。所以如果马圈也失败了，不丢人。
我也不信教的，《圣经》也没读完。我是喜欢新约胜过喜欢旧约的。旧约里上帝的人设是这样的：
“当时耶和华将硫磺与火、从天上耶和华那里、降与所多玛和蛾摩拉，把那些城、和全平原、并城里所有的居民、连地上生长的、都毁灭了。”（创世纪19：24、25）
而新约里是这样的：
“你们听见有话说、『以眼还眼、以牙还牙。』；只是我告诉你们、不要与恶人作对．有人打你的右脸、连左脸也转过来由他打。”（马太福音5：38、39）
从某种意义上说，任何出现了希伯来上帝的剧作、小说、诗歌，都能算是《圣经》的同人作品。这些同人作品如此之多以致于人们把它统称为“宗教题材”。《古兰经》是例外，它跟《圣经》是同一个神话体系传出来的，有点像是小马和变形金刚的关系。
你猜怎么着，新约是旧约的同人。
所以，我们说《辐射小马国》、《彩虹工厂》比正剧还精彩，新约已经做到了。
于是捍卫正剧的人就出来了，说黑同玷污了马圈，说看马本的都不配做马迷。
“耶稣对他说、你说的是．然而我告诉你们、后来你们要看见人子、坐在那权能者的右边、驾着天上的云降临。大祭司就撕开衣服说、他说了僭妄的话、我们何必再用见证人呢。这僭妄的话、现在你们都听见了。”（马太福音26：64、65）
我不知道基督徒是怎么理解这一段的，但是我看的话那些”大祭司“应该是指犹太教，而犹太教跟基督教吵了几千年的一个问题就是耶稣到底来了没有。其实我们可以想象一下，如果犹太教吵赢了，会不会有人写新约我不知道，要是原封不动地写出来了，估计会被喷成OOC、完全脱离原著的意淫作品吧。
我觉得犹太教徒并没有什么错，跟看马本、不看马本的马迷之间的战争一个道理。1970年泰费尔做了一个实验，很不幸的是我在百度上完全找不到这个实验的相关信息......
这个是实验报告原稿
https://app.box.com/public/static/ieahzod96e.PDF
这个是供高中生使用的复习资料
http://www.holah.karoo.net/tajfestudy.htm
这个实验大概是说，把被试完全随机地分成两个组，然后要求他们给别人分配虚拟货币。他们分配的越是不平均，越是偏袒一方，双方获得的总奖励数量就会越少。结果，尽管被试跟对方无冤无仇的，仅仅因为研究者跟他说”他跟你不是一组的“，被试就会偏袒自己组的成员。
所以，该不该看马本、该不该写黑同、该不该喜欢PTS、该不该烧闪卫、该不该骂孩之宝、这部片子到底叫小马宝莉还是彩虹小马、该不该崇拜劳伦，争论到最后，跟各自的观点的联系已经不大了。看马本是在加重社会对马迷的歧视，抵制马本的是违背爱与包容、不尊重他人的小警察，写黑同的是在劝退新入坑的马迷，讨厌黑同的人不爱这个圈子，喜欢PTS的都是自以为是的萌新，讨厌PTS的都是四处ky的伪大佬，烧闪卫的都是对着弹幕跟风的小学生，支持闪卫的都是不懂小马内涵的小学生。
犹太人因为讨厌耶稣把他做掉了。然后他们被歧视了2千年，《威尼斯商人》里霸凌他们是正义的，绝大多数欧洲国家的犹太人是没有受教育权的，再后来又有个小胡子杀犹太人为乐。当然，这两者的先后顺序我不知道。
我小学的时候，语文老师组织过一次辩论（读作：吵架），问愚公该不该移山。说愚公该移山的扯精神、信仰，说不该移山的扯数学和工程学。我经常在QQ群里看到，一个人说”S8拍的真尼玛烂，孩之宝自砸招牌“，另一个人突然开始扯低龄观众的兴趣特点、美国的政治形势以及孩之宝的战略规划，就像”我一枪把你打死了“”不我是外星人免疫子弹“”那我用激光枪“”我用镜子反弹“这种感觉。
在这点上我对马迷群体还是很骄傲的，基督徒吵到最后就把对方绑柱子上烧了，伽利略是当时被烧死的一大批人中一不小心讲出真相的那个，而马迷群体中现实冲突，
暂时还没死人。
你们猜基督徒们把犹太人打倒之后又干了什么？
公元1054年，罗马教皇和君士坦丁堡牧首互相开除对方的教籍。
所以，如果哪天CNBC跟TBC对喷起来了，上海同城会跟江苏同城会对喷起来了，劳伦跟马圈对喷起来了，没什么好失望的，基督徒们1000年前已经干过这种事了。
所以如果你把小马分享给身边的人结果所有人都嘲笑你？
明清时期中国许多的科学进步都是传教士带过来的。
如果有马圈大佬凭借自己的权威干坏事，而没人敢说出来？
”凯尔是一名天使外形的战士，在她的同胞中是最强壮的英雄，她决心要将那些无可救药的邪恶彻底肃清。曾经的一场斗争分裂了她的族群，于是她高举着秩序的旗帜，穿上了魔法铠甲，拿起了火焰长剑，舍弃了自己的血肉之躯。当凯尔在战场上从天而降，随之而来的是迅猛的判决 —— 无人能逃出神圣的光芒与正义的愤怒。“
我非常喜欢重做后的凯尔的背景故事。首先，火焰长剑能算是玩梗，
”耶和华 神便打发他出伊甸园去、耕种他所自出之土。于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯、和四面转动发火焰的剑、要把守生命树的道路。“（创世纪3：23、24）
但是实际上，我们看凯尔的台词，
迎接审判吧！
若想解决纷争，必先陷入纷争！
以眼还眼，以牙还牙！
首先，旧约有没有说我不知道，新约里耶稣是直接说”不要以眼还眼“，我前面已经引用过这句了。
凯尔在战斗时打着正义的旗号，但是却在做着神所做的相反的事情。新的设定里，原本象征正义的整个德玛西亚现在也有了歧视法师的设定。
迫害犹太人的时候，十字军东征的时候，黑奴贸易的时候，他们一样是以上帝的名义。
所以哪天有人众筹跑路了，盗图盗摄（划掉）盗设翻译说原创了，没什么可”对马圈失望”的，基督徒已经干过了。
G4即将完结，马圈人气一天不如一天，
2017年，英国的调查显示自认为“信教的”的人数有历史记录以来第一次跌落50%
“有历史记录”，我猜这是自基督教传到英国以来。
到了最后，研究《圣经》变成了一门学科。我在《马迷灵修》（Brony handbook: a path of many）里面看到，作者说小马精神的最终实质就是，在可以帮助他人的时候，帮助他们。
”耶稣对他说、你要尽心、尽性、尽意、爱主你的 神。这是诫命中的第一、且是最大的。其次也相仿、就是要爱人如己。这两条诫命、是律法和先知一切道理的总纲。“（马太福音22：37-40）
我们几乎可以把世界上的任何一种思想用”爱人如己“解释，儒家认为先爱好自己的家人才能锻炼好爱其他人的准备，佛教直接不限于人了连吃肉都是有业报的，资本主义认为每个人都应该有平等的机会得到爱，法西斯主义认为犹太人不是人。研究”爱人如己“应该怎么实践已经成为了一整个学科，与此同时因为专业性太强作为麻瓜群体的我们只关心最终的结果。
而现在摆在我们面前的是，2000年来无数人把他们的一生奉献于此，他们创造了社会科学的进步，他们搞出了民选官员、科学方法和心理学。我对于天堂的定义是，一个社会科学领域的“通解”，如同元素周期表在化学中的地位，在研究出这一社会制度之后社会科学领域不会再有更大的发现了。它能够最大化人们的享受，最大化社会整体的效率，同时又对事件作出最理智的决策。
基督徒们失败了，马克思失败了，英国突然脱欧证明一人一票制也失败了。所以如果马圈也失败了，不丢人。